2023年4月5日,，反映我國(guó)古代天文學(xué)發(fā)展成就的“觀象授時(shí)”主題展覽在北京天文館A館環(huán)廊正式開(kāi)展,。展覽由三個(gè)部分組成：世界天文學(xué)大事記時(shí)間軸線、我國(guó)古代天文學(xué)高光歷史截面,、中國(guó)古代天文遺存模型（復(fù)制品）,，通過(guò)“敬授人時(shí)”“日有食之”“周公測(cè)景”“日月之舍”……等18個(gè)獨(dú)立展示單元,，點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)概面,，在有限的環(huán)廊空間,，將七千年中國(guó)古代天文學(xué)知識(shí)從萌芽、積累,、奠基,，到天文學(xué)體系的形成、發(fā)展,、成熟,，直至到達(dá)高峰,、互鑒復(fù)興的歷史畫(huà)卷呈現(xiàn)在參觀者的眼前，使參觀者在移步駐足之間,，觀展體驗(yàn)之后,，能夠?qū)ξ覈?guó)古代天文學(xué)的發(fā)展獲得一個(gè)簡(jiǎn)略而直觀的認(rèn)知，以史為鏡,，以知興替,。

時(shí)光回溯，七千年前仰韶先民將對(duì)太陽(yáng)的崇拜燒制在陶器之上,，點(diǎn)亮了中華文明的第一縷曙光,。四千七百年前，黎明的太陽(yáng)光線恒而有信穿過(guò)山西陶寺觀象臺(tái)13根土柱的不同狹縫,，昭示著中國(guó)古代天文學(xué)已經(jīng)萌芽滋長(zhǎng),。頒夏時(shí)于邦國(guó)、正日景以求地中,，記星孛入于北斗,，造漢歷乃行夏正，直至《大明歷》頒行的廟堂之爭(zhēng),，子午線長(zhǎng)度的世界首測(cè),，水運(yùn)儀象臺(tái)的發(fā)明創(chuàng)造，中國(guó)歷法集大成之《授時(shí)歷》的編制……中國(guó)古代天文學(xué)莫不在歷象星辰,、以窺天機(jī),，測(cè)定節(jié)候、敬授民時(shí),，即“觀象”“授時(shí)”這兩大杠桿的撬動(dòng)之下,，不斷完成知識(shí)的積累、思想的發(fā)展,、理論的進(jìn)步,、體系的形成，在世界天文學(xué)史上,，閃耀著獨(dú)特的東方智慧,，映射出民族文化的深厚內(nèi)蘊(yùn)。本次展覽的主題——觀象授時(shí),，由此而來(lái),。

“究天人之際，通古今之變”（《史記》）,，梳理和追尋中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),，也是在探索和查究中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。天文學(xué)既可謂古代科學(xué)之淵藪,，也可謂文化思想之泉源,?！疤靹t不言而信”（《禮記》），規(guī)律性的日升月落,、四季更替,、斗轉(zhuǎn)星移，使先民們形成了天行有常,、時(shí)間為信的思想,，誠(chéng)實(shí)守信成為傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)涵?！拔恼呦笠病保ā痘茨献印罚?，象者，日月星,，天文即天象,，中國(guó)古代天文學(xué)的核心關(guān)懷是人。觀測(cè)天象,、制定歷法,、象天法地、不違農(nóng)時(shí),，“天文”與“人文”息息相關(guān),，人與自然和諧相處的“天人合一”理念，成為中華民族的哲學(xué)基因,，并構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體,，是古代中國(guó)先民在整個(gè)自然界尋求秩序，并將之視為一切人類(lèi)關(guān)系的理想,。這些內(nèi)容在展覽的各個(gè)板塊都能得以閱讀,，尤其在“時(shí)間智慧”以及“中國(guó)古代歷法”等單元，更是得到明顯的體現(xiàn),。

“剛?cè)峤诲e(cuò),，天文也；文明以止,，人文也。觀乎天文,，以察時(shí)變,；觀乎人文，以化成天下”（《周易》）,?！坝^象授時(shí)”展覽，展示了中國(guó)古代天文學(xué)鮮明而獨(dú)特的發(fā)展軸線和高光的歷史片段,，旨在傳遞的是中華文明與天文學(xué)內(nèi)在的因果脈絡(luò)以及民族自信和文化自信的永恒主題,。

 “觀象授時(shí)”主題展板

“觀象授時(shí)”展覽局部

“觀象授時(shí)”展覽局部

“觀象授時(shí)”展覽局部

撰文  張恩紅  苗軍

攝影  喻京川